Понеділок
7:30 Утреня
8:00 Св. Літургія за померлих
17:30 Вечірня
18:00 Св. Літургія за всяке прошення
Вівторок
7:30 Утреня
8:00 Св. Літургія за померлих
17:30 Вечірня
18:00 Св. Літургія за всяке прошення
Середа
7:30 Утреня
8:00 Св. Літургія за померлих
17:30 Вечірня
18:00 Св. Літургія за всяке прошення і Молебень до Матері Божої
Четвер
7:30 Утреня
8:00 Св. Літургія за померлих
17:30 Вечірня
18:00 Св. Літургія за всяке прошення
П'ятниця
7:30 Утреня
8:00 Св. Літургія за померлих
17:30 Вечірня
18:00 Св. Літургія за всяке прошення і Молебень до Ісуса Христа
Субота
6:45 Св. Літургія за всяке прошення
8:00 Св. Літургія за померлих, Парастас
17:00 Вечірня і Утрення
Неділя
6:45 Св. Літургія за всяке прошення
8:00 Св. Літургія за парафію
10:00 Св. Літургія за всяке прошення
12:00 Св. Літургія за дітей
17:00 Св. Літургія за всяке прошення
До участі у цій духовній мандрівці запрошуються усі, хто не боїться втоми та любить подорожувати з Богом, а особливо студентська молодь, адже цього року проща відбудеться з ініціативи та сприяння Центру студентського капеланства ЛА УГКЦ.
Збір учасників велопрощі о 07:30 год. на площі св.
Івана Павла ІІ перед храмом Різдва Пресвятої Богородиці (Сихів, пр.
Червоної Калини, 70). Наш маршрут пролягатиме через
такі села: Жирівка, Вовків, Загір’я, Кугаїв, Підтемне, Раківець і
завершиться безпосередньо біля чудотворного джерела у с. Новосілка, що
біля с. Раківця.
Дистанція велопрощі в одному напрямку складає ≈30 км (загальна ≈ 60 км), тривалість – 3-3,5 год. (загальна – 10-12 год.).
Вимоги для учасників: бути повнолітнім; мати справний
велосипед; взяти зі собою запасну велосипедну камеру згідно
характеристик коліс свого велосипеда; взяти зі собою аптечку з
медикаментами первинної необхідності та своїми особливими ліками;
вживати у дорозі воду чи інший напій; легку перекуску.
Учасники прощі відкриють для себе цікаві місця околиць Львова. Населені
пункти, якими проходитиме наш маршрут, зацікавлять не лише своїми
краєвидами, а й культурним надбанням. Так у селах Вовків, Кугаїв та
Раківець є, на жаль, практично зруйновані святині, про які можливо
багатьом і не доводилось чути.
Настановча обов’язкова зустріч для учасників велопрощі відбудеться 28.05.2015 о 19:15 у Гарнізонному храмі Петра і Павла по вул. Театральній 11.
За детальнішою інформацією та усім, хто хоче взяти
участь у духовній мандрівці до с. Раківець необхідно зателефонувати чи
надіслати повідомлення (SMS) на контактний номер: 066 353 27 75 / 093
945 60 99 - Андрій, і вказати своє ім’я та прізвище.
Господи вчини щоб моє серце стало серцем Твоїм (4х)
Щоб був тихий і покірний, як Ти
Щоб знайшов мир і спокій своїй душі
Господи вчини щоб моє серце стало серцем Твоїм (4х)
Щоб був тихий і покірний, як Ти
Щоб знайшов мир і спокій своїй душі
Господи вчини щоб моє серце стало серцем Твоїм (4х)
Щоб був тихий і покірний, як Ти
Щоб знайшов мир і спокій своїй душі
english traslation
Dm Am F C Dm Am Dm
Lord, please make, so that my heart, will become heart of You (4х)
Dm F C Am
So I will be silent and huble as You
Dm Am Dm
So I will find peace and rest for my soul
Dm Am F C Dm Am Dm
Lord, please make, so that my heart, will become heart of You (4х)
Dm F C Am
So I will be silent and huble as You
Dm Am Dm
So I will find peace and rest for my soul
Dm Am F C Dm Am Dm
Lord, please make, so that my heart, will become heart of You (4х)
Dm F C Am
So I will be silent and huble as You
Dm Am Dm
So I will find peace and rest for my soul
Боже, моє серце мале, і очі не несуться вгору
Я не женусь також за тим що велике і понад мої сили
Втихомирив й заспокоїв я свою душу
Мов дитя в обіймах мами - така в мені моя душа
Стало малим серце моє, і очі не несуться вгору
Я не женусь також за тим що велике і понад мої сили
Втихомирив й заспокоїв я свою душу
Мов дитя в обіймах мами - така в мені моя душа
Стало малим серце моє, і очі не несуться вгору
Я не женусь також за тим що велике і понад мої сили
Втихомирив й заспокоїв я свою душу
Мов дитя в обіймах мами - така в мені моя душа
Стало малим серце моє
english traslation
song is inspired by Ps. 130 (131)
Em B Em B
Em C B Em
Lord, my heart is humble again, and my eyes are not lofty
C B C B
I'm not pursue a great matters or things that too high for me
Em C B Em
Surely I have calm and appease my soul
C B C B
As a child in his mother's embrace - so my soul inside of me
Em C B Em
My heart is humble again, and my eyes are not lofty
C B C B
I'm not pursue a great matters or things that too high for me
Em C B Em
Surely I have calm and appease my soul
C B C B
As a child in his mother's embrace - so my soul inside of me
Em C B Em
My heart is humble again, and my eyes are not lofty...
Дух Святий, прийди!
(з пісенника курсу Емаус ШЄСА)
C G Am C F G
Дух Святий, прийди! Дух Святий, прийди!
C G Am C F G
Дух Святий, прийди! Дух Святий, прийди!
F C F C
І Віра воскресне, Надія воскресне,
F C G
Любов хай воскресне в нас!
F C F C
І Віра воскресне, Надія воскресне,
F C G
Любов хай воскресне в нас!
***
C G Am C F G
Дух Святий прийшов! Дух Святий прийшов!
C G Am C F G
Дух Святий прийшов! Дух Святий прийшов!
F C F C
І Віра воскресла, Надія воскресла,
F C G
Любов вже воскресла в нас!
F C F C
І Віра воскресла, Надія воскресла,
F C G
Любов вже воскресла в нас!
Am7 Dm7
До кого, Господи, підемо, та в Тебе є слова життя,
G C E7
До кого в смутку пригорнемось, лиш в Тобі – правда і мета
Am7 Dm7
До кого, Боже, нам іти, лиш в Тебе є слова життя,
F Am Dm7 E7
І хто нас ще сильніше любить, ніж Той, хто Сина дав за нас
Am7 Dm7
О, Боже! Слово Твоє, діяльне і живе, - зціляє,
G C E7
Слово Твоє, Світло Тихе є, - наповняє,
Am7 Dm7
Слово Твоє, хліб життя для нас,
E E7 Am7
Слово Твоє, на шляху дороговказ.
Am7 Dm7
Лише до Господа, підемо, бо в Нього є слова життя,
G C E7
До Бога в смутку пригорнемось, у Ньому – правда і мета
Am7 Dm7
До кого, Отче, нам іти, лиш в Тебе є слова життя,
F Am Dm7 E7
І тільки Ти так сильно любиш, що Свого Сина дав за нас
Слава Ісусу Христу!
Цього разу в нашій біблійній групці (ми вконтакті) проходимо наступний уривок. Євангеліє від Святого Марка, розділ 10:35-45:
35. Яків же та Йоан, сини Заведея, підходять до Нього та й кажуть Йому: "Учителю, хочемо, щоб ти нам зробив те, чого попросим."
36. Він же їм відповів: "Що хочете, щоб Я зробив вам?"
37. "Зволь нам, - ті йому кажуть, - щоб ми сиділи: один праворуч, другий ліворуч від Тебе у Твоїй славі."
38. Ісус же сказав їм: "Не знаєте, чого просите. Чи можете пити чашу, яку Я п'ю, і христитися хрищенням, яким Я хрищусь?"
39. Ті йому відповіли: "Можемо." Ісус сказав їм: "Чашу, яку Я п'ю, питимете, і хрищенням, яким Я хрищуся, христитиметесь.
40. Сидіти ж праворуч від Мене чи ліворуч, - не Моя річ вам дати, а кому приготовано."
41. Почули про те десятеро, тож обурились на Якова та Йоана.
42. Тоді Ісус прикликав їх і сказав їм: "Ви знаєте, що ті, яких вважають князями народів, верховодять ними, а їхні вельможі утискають їх.
43. Не так воно хай буде між вами, але хто з-між вас хоче стати великим, хай буде вам слугою,
44. і хто з-між вас хоче бути першим, хай буде рабом усіх.
45. Бо й Син Чоловічий прийшов не на те, щоб йому служити, лише щоб служити й віддати Своє життя як викуп за багатьох."
Коментарі Святих Отців 5. Третє повчання про Христологію і Учнівство (10:32-45) 5.2) Наслідки третього провіщення страстей для учнівства (10:35-45) «Учителю! Хочемо, щоб Ти нам зробив те, чого попросим» (10:35) Ісус і сини Зеведеєві
Вони знали, що серед учнів користуються особливою любов'ю Господа і що разом з блаженним Петром часто утаємничені в сокровенні таїнства, про які не знають інші. Подібні приклади нам часто наводить текст святого Євангелія (Пор., наприклад, розповіді про переображення (Мат. 17:1-3; Map. 5:37, 9:2-4, 14:33; Лук. 8:51, 9:28-30)). Так вони отримали нове ім'я за силу і міцність своєї непереможної віри і відтепер звуться Воанергес - «сини грому» (Мар. 3:16-17), тому що разом з Петром почули голос Отця, який прославив Господа (Пор. Мат. 17:5), і пізнали таємниці містерій більше, ніж інші учні. Вони відчували, що усім серцем прагнуть Господа і що сильно люблять Його. Тому й не вважали неможливим сісти в Царстві поруч з Ним, особливо коли бачили, яким улюбленим був Іван за свою чистоту душевну і тілесну, котрий під час вечері лежав на грудях Ісуса (Пор. Іван 13:23). (Беда Високоповажний «Гомілії на Євангелія») Хибні сподівання
Вони очікували, що Він піде на царство, а не на хрест і смерть, бо, хоча вони багато разів чули про останні, точно знати цього вони не могли. Через те, що у них ще не було ясного і точного розуміння Його вчення, вони вважали, начебто Він іде на це видиме царство і збирається запанувати в Єрусалимі. Прямуючи туди і вважаючи, що зручний момент уже настав, вони і висловили Йому своє прохання. Виділивши себе з групи учнів і перевівши все на самих себе, вони просять Його про верховенство: щоб могли вони здобути першість над іншими, вважаючи тим самим, що Його діяння вже завершилося і що всього досягнуто, і що настав уже час вінців і нагород. (Іван Золотоустий «Про прохання матері синів Зеведеєвих») Відповідь Ісуса
Коли сини Зеведеєві просили у Нього місця в Царстві, Він закликав їх випити Свою чашу (Пор. Мат. 20:22), тобто наслідувати Його хресні страсті. (Беда Високоповажний «Гомілії на Євангелія») «Зволь нам, щоб ми сиділи: один праворуч, другий ліворуч від тебе у твоїй славі» (10:37) Шлях на духовну батьківщину
Подивіться на глибину події: вони згадали про славу, а Він хотів, щоб смирення йшло попереду величі і щоб тільки смиренням був прокладений шлях до вершини. Адже навіть ті учні, один з яких хотів сісти праворуч, а інший ліворуч, теж шукали слави (Пор. Мат. 20:20-23). Вони знали, куди вони хочуть, але не бачили шляху, що туди веде. Господь же, щоб вони належним шляхом повернулися на батьківщину, покликав їх на цей шлях. Адже батьківщина високо, а шлях внизу. Адже батьківщина - життя у Христі, а шлях - смерть з Христом (Пор. Мат. 6:25; Map. 8:35; Лук. 9:24, 7:33). Батьківщина - перебування у Христі, шлях - страждання з Христом. Навіщо той, хто відкидає шлях, шукає батьківщину? (Августин Гіппонський «Трактат на Євангеліє від Івана») «Не знаєте, чого просите» (10:38а) Несвоєчасне прохання
Бачиш, як вони не відають, про що просять, коли намагаються обговорювати з Ним вінці, і нагороди, і почесті, тоді як випробування навіть ще не почалися? Тому, кажучи їм: Не знаєте, про що просите (Мат. 20:22), - Він натякає на дві речі. По-перше, що вони говорять про те царство, до якого Христові байдуже, адже Його обіцянка була не про це земне і чуттєве царство. По-друге, що вони, домагаючись у такий момент верховенства та вищих почестей і бажаючи постати славнішими і знаменитішими в порівнянні з іншими, роблять це у вельми невідповідний час. Адже це був не час вінців і нагород, а час випробувань і борні, праці і поту, сутичок і битв. (Іван Золотоустий «Про прохання матері синів Зеведеєвих») «Чи можете пити чашу, яку Я п'ю?» (10:38б) Благословіння страждань
Благословляю Тебе, що Ти удостоїв мене в цей день і в цю годину стати причетним до числа мучеників і до чаші Христа Твого для воскресіння до життя вічного душі і тіла (Пор. Іван 5:29, 6:54) в нетлінні Святого Духа. У їх числі нехай буду прийнятий нині перед обличчям Твоїм жертвою ситою й приємною, як Ти Сам, правдивий і істинний Боже, перед тим приготував, і явив, і виконав. (Послання Смирнської Церкви про мучеництво святого Полікарпа) Його чаша
Він мав на увазі, звичайно ж, чашу смирення і страждання. (Августин Гіппонський «Трактат на Євангеліє від Івана») «І христитись хрищенням, яким Я хрищуся?» (10:38 в) Залучення до хреста
Він знову називає страждання хрищенням, показуючи, що від того, що відбувається, настане велике очищення для всесвіту. Вони відповідають йому: можемо. Від старання вони пообіцяли відразу, не розуміючи навіть, що говорили, а очікуючи, що їх прохання буде вислухане ... Він напророкував їм великі блага: ви удостоїтеся мучеництва і зазнаєте того ж, що Я, і ви закінчите життя насильницькою смертю і через це до Мене долучитесь. (Іван Золотоустий «Гомілії на Євангеліє від Матея») Сила хрищення
Коли ми занурюємося з головою в воду, наче в якусь могилу, то хорониться наша немічна людина і, занурившись, цілком ховається. Після цього, коли піднімаємо голову з води, заново повстає нова людина. Бо як легко нам зануритися і виринути, так само легко Богу поховати старого чоловіка і явити нового (Пор. Рим. 6:3-11). А три рази це робиться для того, щоб ти дізнався, що виконує все це сила Отця і Сина і Святого Духа (Пор. Мат. 28:19). (Іван Золотоустий «Гомілії на Євангеліє від Івана») Символи чаші і хрищення
Свій хрест і Свою смерть Він називає тут «чашею» і «хрищенням». «Чашею» тому, що Він зійшов на хрест з радістю, а «хрищенням» тому, що Він очистив ним всесвіт; а проте не тільки тому, а й через легкість воскресіння. Бо як той, що христиться водою, піднімається з неї з великою легкістю, не зустрічаючи жодної перешкоди з боку водного єства, так і Він, опустившись в смерть, піднявся з неї із ще більшою легкістю. Ось тому Він називає це хрищенням. (Іван Золотоустий «Про прохання матері синів Зеведеєвих») «Хто з-між вас хоче бути першим, хай буде рабом усіх» (10:44) Про силу смирення
Він знищив прокляття (Пор. Гал. 3:10-13), погасив смерть (Пор. 1 Кор. 15:55-57; 2 Тим. 1:10), відкрив рай (Пор. Лук. 23:43; 2 Кор. 12:4) убив гріх, відкрив небесні брами, зачаток наш звів на небо, наповнив землю благочестям, прогнав оману, повернув істину, зачаток наш звів на царський престол (Пор. 1 Кор. 15:20), створив безліч благ, які ні я , ні всі люди не змогли б представити словами (Пор. Іван 21:25). Перш ніж Він принизив Самого Себе, Його знали тільки ангели, коли ж Він упокорив Себе, то пізнала Його вся людська природа. Подивися: смирення не спричинило Його применшення, а дало безліч надбань, безліч звершень і збільшило сяйво Його слави (Пор. Фил. 2:6-11). Але коли смирення можна застосувати і до Бога, Який ні в чому не має потреби і Якому нічого не треба, і воно є таким благом, що принесло Йому ще більше служителів і розширило Його Царство, то чому ти боїшся змаліти через смирення? (Іван Золотоустий «Про прохання матері синів Зеведеєвих»)
«Віддати своє життя як викуп за багатьох» (10:45) Рятівна місія Бога Сина
Він є освячення - як чистота, щоб чисте вмістило чистоту (Пор. 1 Кор. 1:30; Тит. 2:14). Він є спокутування – Той, що звільняє нас, одержимих гріхом (Пор. 1 Кор. 1:30; 2 Тим. 2:26), і як Той, що віддав Себе за нас в спокутування (Пор. Мат. 20:28), очищає всесвіт (Пор. Євр. 7:26-27, 9:24-26, 10:10-12). Він є воскресіння (1 Іван 11:25) - як Той, що піднімає і повертає до життя нас, змертвілих від гріха (Пор. Іван 6:40). (Григорій Назіанзин «Про Сина» (Слово 30)) Заради мене
Корисно мені знати, що заради мене Христос зазнав немочей моїх (Пор. Іс. 53:4; Мат. 8:17), взявши на Себе страждання мого тіла; за мене, а значить, і за кожну людину, Він зробився гріхом (Пор. 2 Кор. 5:21); за мене обмовлений (Пор. Гал. 3:13); за мене і в мені принижений і покірний (Євр. 9:24-28); заради мене - Ягня (Пор. Іван 1:29, 36); заради мене - Лоза (Пор. Іван 15:1-5); заради мене - Камінь (Пор. 1 Кор. 10:4); заради мене - Раб (Пор. Іс. 53:11; Флп. 2:7); заради мене - Син Раби (пор. Лук. 1:38); заради мене – Той, що не знає дня суду, заради мене - Той, Хто не знає ні дня, ні години (Пор. Мат. 24:36; Map. 13:32). (Амвросій Медіоланський «П'ять книг про віру») Прощення провини
Він жив без провини і помер без провини: розділив з нами покарання, але не розділив провину. Смерть - покарання за провину: Господь Ісус Христос прийняв смерть, але не прийняв гріх. Без провини поділяючи з нами покарання, Він згладив і провину, і покарання (Пор. 2 Кор. 5:21; Євр. 4:15, 9:26-28, 10:1 18). (Августин Гіппонський «Проповіді»)
Коментарі New Jerome 5.2) Наслідки третього провіщення Страстей для учнівства (10:35-45)
Випадок підкреслює нечутливість апостолів. На прохання Якова і Івана (10:37) Ісус дає 3 відповіді: місце в царстві вимагає страждань (10:38-39), визначати статус в майбутньому царстві не є привілеєм Ісуса (10:40), керівництво в спільноті Ісуса означає служіння (10:41-45). «Яків же та Іван» (10:35). Ці двоє, разом з Петром, утворюють внутрішнє коло серед учнів (див. коментар до 5:37); вони не повинні були звертатися з таким проханням, адже були більш обізнані. «Учителю, хочемо» (10:35). У Мт. 20:20 прохання надходить від їхньої матері. Можливо, це частина спроби Матея пом’якшити негативний образ учнів у Марка. «Зволь нам, ... щоб ми сиділи: один праворуч, другий ліворуч від тебе у твоїй славі» (10:37). Прохання стосується статусу в майбутньому царстві. Можливо, говориться про образ Ісуса на троні як есхатологічного судді або (більш вірогідно) Месії, який головує на месіанському бенкеті. «Пити чашу, яку я п'ю, і христитися хрищенням, яким я хрищусь» (10:38). В даному контексті образи чаші та купелі стосуються страждань і смерті (див. Іс. 51:17-22; Пс. 69:2-3,15). Яке би євхаристичне і хрестильне значення не було в цих образах, воно випливає з їхньої первісної ідеї ототожнення з страстями й смертю Ісуса. Стосовно образу чаші в оповіді про страсті, див. Мр. 14:23,36. «Можемо» (10:39). Самовпевнене ствердження учнів є повне іронії в світлі їхньої малодушності під час страстей. Ісусова відповідь їм є обіцянкою мучеництва, великих страждань, пов'язаних із його стражданнями. «Почули про те десятеро, тож обурились» (10:41). Ця деталь допомагає додати повчання про християнське керівництво як служіння і робить це повчання частиною Ісусової відповіді Якову та Івану. «Ті, яких вважають князями поган» (10:42). Іронія присутня на початку твердження; дієслова katekyrieuoesin («панувати») та katexousiazousin («мати владу») — яскравий спосіб описати керівництво як необмежену владу. «Хто з-між вас хоче стати великим, хай буде вам слугою» (10:43). Див. 9:35. В обох місцях ключове слово - diakonos (дослівно - «той, що служить при столах»); воно сильно контрастує з термінологією щодо влади з попереднього вірша. «Рабом усіх» (10:44). Тут ключове слово — doulos, слово навіть смиренніше ніж diakonos.
«Син Чоловічий прийшов не на те, щоб йому служити, лише щоб служити» (10:45). Ця частина вірша є підходящим завершенням повчань у 10:42-44. Вона основує їх на прикладі Ісуса.
«Віддати своє життя як викуп за багатьох» (10:45). «Віддати своє життя» стосується мучеництва у 1 Мак. 2:50; 6:44. Lytron («викуп») передає ідею про визволення, де замість полоненого, раба чи в'язня заплачена ціна. «За багатьох» нагадує Іс. 53:11-12. Ціле речення показує Ісусову смерть як засіб звільнення, котре жоден з «багатьох» не міг би осягнути самотужки.
Коментар о. Антона
12 апостолів – це одне ціле, як образ душі. 2 хочуть виділитися, 10 обурюються. Ісус прикликає всіх їх разом до себе, збирає воєдино, усмиряє злі пристрасті, які розбурхують неспокій, відновлює внутрішню гармонію душі, вказує їй шлях служіння.
Коментарі Феофілакта Болгарського (http://azbyka.ru/?otechnik/Feofilakt_Bolgarskij/tolk_52=10)
Інший євангеліст (Мт.20:20) розповідає, що мати їх (Якова та Івана) приступила до Ісуса. Але, ймовірно, було те й інше: ці два апостола, соромлячись інших, послали наперед матір свою, а потім і самі підійшли осібно, як це позначає євангеліст, сказавши: «підходять до нього», тобто підійшли осібно, віддаляючись від інших. Чого ж вони просили? Сходження Христа в Єрусалим, про який Він розмовляв з учнями, вони зрозуміли так, що Він іде приймати чуттєве царство і вже після воцаріння зазнає ті страждання, про які пророкував. Думаючи таким чином, вони і просять собі місця по праву і по ліву сторону від Христа. Тому і Господь докоряє їм, як таким що не розуміють, чого просять: «не знаєте, - каже, - чого просите». Ви думаєте, що Моє Царство буде чуттєве, і тому чуттєвого просите місця опліч Мене; ні, це не так: це вище розуміння людського, сидіти праворуч Мене є справа сама велика, це перевищує і ангельські чини. Притому ви мрієте про славу, а Я закликаю вас на смерть. Чашею і Хрещенням називає Він Хрест, - Чашею тому, що Хрест, подібно до чаші вина, швидко повинен був привести Його до сну смертного, - і Він готовий був прийняти чашу страждань, як солодке для себе пиття; а Хрещенням - тому, що Хрестом Він здійснив очищення наших гріхів. Але учні, не зрозумівши слів Господніх, дають зі свого боку обіцянку, думаючи, що Він говорить про чашу чуттєву і про те хрещення, яке було в юдеїв, які перед споживанням їжі омивалися.
Ви, - каже, - ввійдете в подвиг мучеництва і помрете за істину, «Сидіти ж праворуч від Мене чи ліворуч, - не Моя річ вам дати». Але тут з'являються два запитання. Перше: чи комусь уготовано це сидіння? Друге: невже абсолютний Владика не може дати комусь цього сидіння? Відповідаємо: ніхто не буде сидіти ні праворуч, ні ліворуч від Нього. А якщо і чуєш, що в Писанні багаторазово йдеться про таке сидінні, то розумій не сидіння у прямому розумінні, але вищу честь. А слова: «не Моя річ вам дати» мають такий зміст: Мені, праведному Судді, не властиво дати вам таку честь тільки по любові до вас; інакше Я не був би справедливим; але така честь уготована тим, хто змагався. Це подібно до того, якби справедливий цар посадив вище інших якого-небудь подвижника, а улюбленці його, прийшовши, сказали б йому: «дай нам вінці»; тоді цар, звичайно, відповів би: «не Моя річ вам дати», але хто буде змагатися і переможе, тому й вінець уготований. - Отже, ви, сини Заведеєві, можете бути і будете мучениками за Мене, але якщо хтось разом з мучеництвом матиме і всяку іншу чесноту більше вас, той буде мати перевагу перед вами.
Учні, ще розмірковуючи по-людськи, впадають в заздрість, тому і обурюються на двох апостолів. Втім, коли? Коли бачать, що прохання останніх не прийняте Господом, але відкинуте, тоді й обурюються. Поки Сам Господь надає перевагу Якову та Івану, інші учні, бачачи це, терплять, але, коли ті два учні самі просять собі почесті, то інші вже не можуть терпіти. Так ще недосконалі є вони в цей час! Але опісля побачимо, як кожен з них поступався першістю іншому. Тепер же Христос лікує їх, спочатку утихомиривши, і для того наблизивши їх до Себе, - «прикликав їх». Потім показує, що захоплювати в інших честь і домагатися першості є справа язичницька. Бо язичницькі володарі насильно підкорюють інших своїй владі; а Мої, - говорить, - учні не так: але хто з них хоче бути великий, той нехай служить всім, тому що і це ознака великої душі - від усіх терпіти і всім служити. На це є й приклад: «Бо й Син Чоловічий прийшов не на те, щоб йому служити, лише щоб служити й віддати своє життя як викуп за багатьох». А це більше, ніж служіння. Справді, не тільки послужити, а й померти за того, кому служиш, - що може бути вище і краще цього? Але таке служіння і смиренність Господа було висотою і славою як для Нього Самого, так і для всіх інших. Бо перед воплоченням Він був відомий тільки Ангелам, а ставшись людиною і зазнавши Розп'яття, не тільки має ту славу (небесну), але прийняв і іншу, і над всім всесвітом царює.
Dm A
Поволі день лягає на спочинок,
A Dm
Сідає синій вечір на поля,
Dm A
А хто це так мандрує безупину
A Dm
Із міста до далекого села?
D Gm
Вони в тривозі швидко поспішають,
C F
Щоб на путі не стрінула їх ніч,
Dm Gm
Тихцем поміж собою розмовляють,
A Dm
Яку ж то дивну чули вони річ.
“Невже, невже, це дійсно є правдивим,
Щоб той, хто вже помер із гробу встав?”
Тут подорожній з вигляду щасливий
Зрівнявся з ними й розмовляти став.
Він їх питав, вони відповідали
І їм було так добре поруч з ним,
Із тим, кого ще досі не впізнали,
Та ось село, та ось уже і дім.
Прощатись треба, та не стало сили,
А він спішить, він хоче відійти.
І враз вони несміло попросили:
„Зостанься з нами, де ж вночі іти?”
Зірками вкрився небозвід розлогий,
Розлив бліде проміння місяць-князь.
„Сідай за стіл, ти змучений з дороги,
Ми дуже раді, що ти є у нас.”
Він з посмішкою щирою сідає,
Бере пахучий хліб до рук святих,
Підносить вгору і благословляє:
„Беріть і їжте, дітоньки!” – і зник.
У них відкрились очі і впізнали,
Ісусе, о який блаженний час.
“Невже, невже, серця в нас не палали,
Як Він в дорозі промовляв до нас?”
Та де Він, де? Чому пішов так скоро?
Серця розхвилював і зник, як дим.
І довго шлях освітлювали зорі
Двом постатям, що йшли в Єрусалим.
Вони ішли, серця вогнем палали,
Не знати де й подівся давній страх,
Вони ішли з Ісусом розмовляли,
Який повік замешкав у серцях.
Як часто я іду до Емаусу,
Тікаю від життя, що є трудним,
Чому ж тоді не пізнаю Ісуса,
Хоч маю певність, що іду за Ним?
Та варто зупинитись і сказати:
„Чи ти стомився? Сядь і відпочинь.”
О, як тоді Його не розпізнати,
Як хліб життя переламає Він?
О святий отче Піо! Сьогодні, маючи тебе за свого опікуна та покровителя, з кріпкою вірою, надією та любов’ю, ми, що перед твоєю іконою та твоїми святими мощами молимось, ласкаво просимо та благаємо тебе про заступництво та поміч. Простягни над нами свою святу руку допомоги; вимоли у Господа нашого Ісуса Христа прощення гріхів наших; підтримуй нас у час спокус, прикростей та немочей; допоможи нам, щоб і в наших серцях розгорілась правдива, щира і непохитна віра та палка безмежна любов до нашого Спасителя Ісуса Христа, прикладом якої ти є. Адже ти за свою велику любов до Господа удостоївся чести носити та терпіти на своєму тілі Христові рани.
Нехай і все наше життя буде приємне та миле Богові, щоб з Його благословенням та твоїм заступництвом ми осягнули найвищу мету земного життя - Царство Боже, приготоване Отцем Небесним. Амінь.
Блаженний Іване Павле, святителю Христової Церкви! В часі свого земного життя ти віддав себе в цілковиту посвяту Пресвятій Богородиці. Її материнське заступництво та молитва були для тебе поміччю та розрадою, а в скрутну хвилину хоронили твоє життя для жертовного служіння Богу, Церкві та людству. подібно до старозавітнього Мойсея, ти виводив народ Церкви, новий Ізраїль, із неволі безбожних ідеологій та провадив до свідомости життя у вірі та свободі.
Премудрі слова твоїх повчань були плодом твого духовного сопричастя з Пресвятою Дівою Марією, з Її співстражданням Христовому розп’яттю та з Її світлою радістю воскресіння, а щоденний твій труд був пронизаний спогляданням та прославою Її благословенних чеснот.
Блаженний отче Іване Павле, припадаємо до тебе в цей час з молитвою, щоб за твоїм посередництвом та заступництвом Пресвятої Діви Марії ми могли пізнати Божу волю та з певністю йшли життєвим шляхом нашого спасіння у вірі, надії та любові на славу Бога Отця, Єдинородного Сина та Всесвятого Духа, нині, повсякчас і навіки віків. Амінь.
Святий священномученику Йосафате! Ти, що пролив свою кров як мученик за Христову Церкву, ти завжди бажав і постійним і наполегливим благанням просив Всемогутнього Бога благодаті об’єднання всіх народів з Апостольським Престолом.
Допоможи, щоб це твоє палке бажання сповнилося, гаряче тебе просимо. Хочемо, щоб ти був для тієї святої цілі нашим заступником перед Милосердним Богом і Отцем, щоб якнайшвидше настав день, у якому всі християнські народи разом з нами створили одне-єдине стадо в дусі злагоди та любові під проводом намісника Петрового.
Святий священномученику Йосафате! Ти своєю мученицькою смертю залишив церкві величезне свідоцтво про святу віру. Випроси нам, щоб і ми зберегли цей Божий дар і свідчили словами та всім своїм життям правдивість тієї святої віри.
Випроси нам ласку, щоб ми вірно жили Божими заповідями. Приведи тих, що живуть у гріху та у теряві незнання, до роздуму над своїм спасінням.
Потіш засмучених, скріпи слабовірних і зроби, щоб усі відчули твоє сильне заступництво у Найсвятішого Подателя всякого добра.
Учини, святий Йосафате, своїми молитвами, щоб у цілому нашому народі запанувала єдність у вірі, щоб усі стали дітьми однієї святої вселенської Церкви та щоб увесь український народ, збагачений Божим благословенням, прославляв Бога, який нагородив тебе нев’янучим вінцем у Своєму Царстві.
Радуйся, мученику церковної єдности, бо і нині проповідуєш з’єднання!
Молитва до блаженного священномученика Григорія Лакоти
Блаженний священномученику Григорію! Ти своєю жертовною працею в Божому винограднику заслужив вінець Небесної слави. Ти був добрим, чуйним і вірним пастирем свого стада. Всім своїм життям ти довів, що є відданим Христовій Церкві, ставши її воїном.
Сьогодні ми, як твої діти, віддаємо шану твоїм святим і нетлінним мощам. З кріпкою вірою та надією просимо про твоє заступництво та про твою поміч.
Уклінно просимо тебе долучити до наших молитов, з якими прибігаємо до Господа, свої святі молитви та допомогти нам випросити у Нього ласки (називаємо).
Особливо благаємо про ласки: пізнати нашого Бога так, як ти Його пізнав; полюбити Його так як ти Його полюбив; служити Йому так, як ти Йому служив. Амінь.
This song was inspired by the spreading cancer of moral failure in the fathers of this generation. As believers, we must guard our hearts and understand the no one crashes and burns. They just slowly fade away one little compromise at a time.
~Psalm 1 / 1 Corinthians 10:12-13 / James 4:7-10 / Proverbs 4:23-27 / 1 John 2:15-17 / James 1:12-15 / Isaiah 59:2 / Matthew 13:16-23 / 1 John 2:3-6, 15-17 / Romans 12:1-3 / 1 Corinthians 15:57-58
Written by Mark Hall
Be careful little eyes what you see
It’s the second glance that ties your hands as darkness pulls the strings
Be careful little feet where you go
For it’s the little feet behind you that are sure to follow
It’s a slow fade when you give yourself away
It’s a slow fade when black and white have turned to gray
Thoughts invade, choices are made, a price will be paid
When you give yourself away
People never crumble in a day
It’s a slow fade, it’s a slow fade
Be careful little ears what you hear
When flattery leads to compromise, the end is always near
Be careful little lips what you say
For empty words and promises lead broken hearts astray
It’s a slow fade when you give yourself away
It’s a slow fade when black and white have turned to gray
Thoughts invade, choices are made, a price will be paid
When you give yourself away
People never crumble in a day
The journey from your mind to your hands
Is shorter than you’re thinking
Be careful if you think you stand
You just might be sinking
It’s a slow fade when you give yourself away
It’s a slow fade when black and white have turned to gray
Thoughts invade, choices are made, a price will be paid
When you give yourself away
People never crumble in a day
Daddies never crumble in a day
Families never crumble in a day
Oh be careful little eyes what see
Oh be careful little eyes what you see
For the Father up above is looking down in love
Oh be careful little eyes what you see
переклад на українську мову
Пісня натхнена поширенням раку аморальності серед батьків цього покоління. Як віруючі, ми повинні оберігати свої серця та розуміти що ніхто не впадає у гріх несподіванно. Насправді, кожне падіння - це череда невеликих непомітних компромісів.
Псалми 1 / 1 до Коринтян 10:12-13 / Якова 4:7-10 / Приповідки 4:23-27 / 1 Івана 2:15-17 / Якова 1:12-15 / Ісаї 59:2 / Матея 13:16-23 / 1 Івана 2:3-6, 15-17 / До Римлян 12:1-3 / 1 до Коритян 15:57-58
Am C G F
Am C
Обережно вибирай на що дивитись в світі цім
G F
Глянеш вдруге і захочеш трішки темряви в житті
Am C
Обережно вибирай свій шлях, стежки бувають злі
G F
Всі хто йде позаду тебе, довірятимуть тобі
Am G
Це повільно й непомітно, коли зраджуєш себе
Dm F
Це повільно й непомітно, не чорне чи біле але сіре усе
Am G C
Рояться думки, вибір не легкий, і рахунок до оплати
F
Коли зрадиш ти себе
Dm G
Люди не ламаються за день
Am C
Це повільно й непомітно
G F
Повільно й непомітно
Am C
Обережно вслухайся у все що чуєш ти
G F
Коли сам себе ти дуриш - завжди будеш в самоті
Am C
Обережним будь коли говориш, вибирай слова
G F
Пусті обітниці й образи роз'єднують серця
Am G
Це повільно й непомітно, коли зраджуєш себе
Dm F
Це повільно й непомітно, не чорне чи біле але сіре усе
Am G C
Рояться думки, вибір не легкий, і рахунок до оплати
F
Коли зрадиш ти себе
Dm G
Люди не ламаються за день
Am C
Це повільно й непомітно
G F
Повільно й непомітно
Dm F
Дорога від серця до рук
Am G
Не така вже і довга
Dm F
А раптом цей лід на якому стоїш
Am G
Це крига тонка?
Am C
Обережно вибирай на що дивитись в світі цім
G F
Обережно вибирай на що дивитись в світі цім
Am C
Наш Отець Небесний із любов'ю дивиться на всіх
G F
Обережно вибирай на що дивитись в світі цім
It hasn't always been this way
I remember brighter days
Before the dark ones came
Stole my mind
Wrapped my soul in chains
Now I live among the dead
Fighting voices in my head
Hoping someone hears me crying in the night
And carries me away
Set me free of the chains holding me
Is anybody out there hearing me?
Set me free
Morning breaks another day
Finds me crying in the rain
All alone with my demons I am
Who is this man that comes my way?
The dark ones shriek
They scream His name
Is this the One they say will set the captives free?
Jesus, rescue me
As the God man passes by
He looks straight through my eyes
And darkness cannot hide
Do you want to be free?
Lift your chains
I hold the key
All power on Heav'n and Earth belong to me
You are free
You are free
You are free
переклад на українську мову
Пісня розповідає історію чоловіка, що мав демонів, та про те як Ісус уздоровив його (Євангеліє від Марка 5:1-13)
"Коли Син отже зробить вас вільними,
то справді ви будете вільні."
Євангеліє від Івана, 8:36
Dm Bb Gsus4 Dm
Dm Bb
усе це було не завжди
Gsus4
я пам'ятаю світлі дні
та потім темрява прийшла
Dm
мій розум вкрала і душу ланцюгом зкувала
Dm
тепер ні мертвий ні живий
Bb
б'юсь з голосами в голові своїй
Gsus4
о хоч би хто почув
Dm
як серед ночі я кричу і допоміг мені
Bb
звільни мене
Dm
від ланцюгів важких
Bb Gsus4
чи чує хтось мене?
G Dm Bb Gsus4 Dm
прошу, звільни
Dm Bb
світанок день новий несе
Gsus4
мене в риданні застає
Dm
я з бісами на самоті
Dm Dm7 Bb
та хто це йде навстріч мені?
Gsus4
Його Ім'я кричать біси злі
Dm
чи це не Той, що звільнить всіх людей?
Ісусе, порятуй мене!
Bb
звільни мене
Dm
від ланцюгів важких
Bb Gsus4
чи чує хтось мене?
G Dm Bb Gsus4 Dm
прошу, звільни
G C
звільни мене
Gm
І ось підходить Божий Син
Bb C
І дивиться мені увічі
Dm
І темряві нема куди подітись
Bb
"Чи хочеш бути вільним?"
Dm
"У Мене ключ є, ланцюг свій підійми"
Bb Gsus4
"Мені належить всяка влада як на Небі так і на Землі"
G
"Чи хочеш бути вільним?"
"У Мене ключ є, ланцюг свій підійми"
"Мені належить всяка влада як на Небі так і на Землі"
"Ти вільний"
"Ти вільний"
"Ти вільний"
To You, O Lord, I lift up my soul
In You I trust, O my God
No one whose hope is in You
Will ever be put to shame
You are the Life, You are the Good,
You are the very Breath in me
You are the Way, You are the Truth,
You are the only Hope I see
You never let me fall too far,
I cannot go beyond Your grasp
Your hand is there to hold me tight
If I will only ask . . . ‘
Cause you are the life
My soul it yearns, even faints
For the courts of You my Lord
My heart and flesh, both cry out,
Cry out to You the living God
You are the Life, You are the Good,
You are the very Breath in me
You are the Way, You are the Truth,
You are the only Hope I see
You never let me fall too far,
I cannot go beyond Your grasp
Your hand is there to hold me tight
If I will only ask . . .
‘Cause you are the life
переклад на українську мову
(на основі Псалмів 25го та 84го)
Am F C G
Am
F C E
До Тебе, Господи, я душу підіймаю
Am
F C G
У Тебе вірую, Боже мій
Am
F C E
І жоден, хто на Тебе уповає
Am
F C G
Не осоромиться в надії цій
Am F
Ти є Життя, Ти є Любов
C E
Ти є Дихання у нутрі
Am F
І Ти є Шлях, Ти Правда є
C G
І вся Надія у Тобі
Am F
Тобі підвладне все і всі
C E
Надміру впасти не даси
Am F
Ти порятуєш від гріха
C G
Якщо молитимусь Тобі...
Am F
Бо Ти є Життя
Am
F C E
Моя душа від спраги мліє
Am
F C G
За подвірями Твоїми, Пане мій!
Am
F C E
І линуть мої думка й тіло
Am
F C G
до Тебе линуть, Боже Живий!
Am F
Ти є Життя, Ти є Любов
C E
Ти є Дихання у нутрі
Am F
І Ти є Шлях, Ти Правда є
C G
І вся Надія у Тобі
Am F
Тобі підвладне все і всі
C E
Надміру впасти не даси
Am F
Ти порятуєш від гріха
C G
Якщо молитимусь Тобі...
Am F
Бо Ти є Життя
Am F C G
To know You is never worry for my life, and
To know You is to never to give in or compromise
To know You is to want to tell the world about You
Cause I can't live without You
To know You is to hear Your voice when you are calling
To know You is to catch my brother when he is falling
To know You is to feel the pain of the broken hearted
Cause they can't live without You.
More than my next breath
More than life or death
All reaching for, I live my life to know You more
I leave it all behind, You are all that satisfies
To know You is to want to know You more
To know You is to want to know You more
To know You is to ache for more than ordinary
To know You is to look beyond the temporary
To know You is believing that You will be enough
Cause there is no life without You
More than my next breath
More than life or death
All I'm reaching for, I live my life to know You more
I leave it all behind, You are all that satisfies
To know you is to want to know You more
To know you is to want to know You more
All this life could offer me, could not compare to You
Compare to You
And I count it all as lost, compared to knowing You
Knowing You
More than my next breath
More than life or death
All I'm reaching for, I live my life to know You more
I leave it all behind, You are all that satisfies
To know You is to want to know You more
To know You is to want to know You more
Compared to You
Compared to You
And I count it all as lost, compared to knowing You
Knowing You
And I count it all as lost, compared to knowing You
Knowing You
переклад на українську мову
Спасителю Ісусові Христові, Цареві та Богу нашому,
Цілителю душ та тіл, Пастирю доброму
C Em G D
Знати Тебе - безтурботно Тобі довіряти
C Em G D
Знати Тебе - завжди боротись і не відступати
Am Em G D
Знати Тебе - хотіти про Тебе усім говорити
Am Em
G D
Бо я не можу без Тебе жити
C Em G D
Знати Тебе - голос Твій завжди впізнавати
C Em G D
Знати Тебе - в біді ближньому допомагати
Am Em G D
Знати Тебе - відчувати біль тих в кого зламане серце
Am Em
G D
Без Тебе їм важко це знести
G D
Краще ніж повітря подих
D Am
Більше ніж життя і смерть
Am Em C Em D
Все чого я прагну - це краще взнати Тебе
G D Am
Все полишив я позаду, все потрібне в Тобі є
Am Em G D
Знати Тебе - це хотіти ще краще взнати Тебе
Am C Am Em G D
Знати Тебе - це хотіти ще краще взнати Тебе
C Em G D
Знати Тебе - відчувати більше ніж буденність
C Em G D
Знати Тебе - дивитися далі крізь сьогодення
Am Em G D
Знати Тебе - вірити в те що Ти - все що важливе
Am Em
G D
І без Тебе життя неможливе
G D
Краще ніж повітря подих
D Am
Більше ніж життя і смерть
Am Em C Em D
Все чого я прагну - це краще взнати Тебе
G D Am
Все полишив я позаду, все потрібне в Тобі є
Am Em G D
Знати Тебе - це хотіти ще краще взнати Тебе
Am C Am Em G D
Знати Тебе - це хотіти ще краще взнати Тебе
Am Em G D Am
Що б мені життя не дало - все ніщо, в порівнянні до Тебе
Em G
D
В порівнянні до Тебе
Am Em G D Am
Все це легко я відкину, заради пізнання Тебе
Em G
D
Пізнання Тебе
G D
Краще ніж повітря подих
D Am
Більше ніж життя і смерть
Am Em C Em D
Все чого я прагну - це краще взнати Тебе
G D Am
Все полишив я позаду, все потрібне в Тобі є
Am Em G D
Знати Тебе - це хотіти ще краще взнати Тебе
Am C Am Em G D
Знати Тебе - це хотіти ще краще взнати Тебе
G
D
В порівнянні до Тебе
G
D
В порівнянні до Тебе
Am Em G D
Знати Тебе - це хотіти ще краще взнати Тебе
Am C Am Em G D
Знати Тебе - це хотіти ще краще взнати Тебе
